语言是个神奇的东西，有源有流有脉络有套路，离开古代汉语，你说的话就会“漏洞接二连三”“错误层出不穷”

原标题：语言是个神奇的东西，有源有流有脉络有套路，离开古代汉语，你说的话就会“漏洞接二连三”“错误层出不穷”

古代汉语今在否？在！

不仅国内中学生要学，高年级留学生也回避不了。

当下的语言生活就是一个横截面——把大树横着锯开后呈现出的菜板式、年轮样的平面。语言正是一个多年代穿越并存的东西，汉语中有今有古，并不稀奇。

王宁先生（2001）指出要学文言文，是为提高语文素养而非套路写作。文言文中的常识教育是最基本的，也是本文的关注重点。

让古汉语专家带咱们来品味汉语年份酒吧，安徽师范大学的顾军老师开了个好头，搭了个好框架。古代汉语对当代语言生活的影响，涉及到古代汉语不同的子系统，主要是词汇、语法和语音。

古代汉语与当代语言生活

顾 军

古代汉语是我们的古人所使用的语言。表面看来，古代汉语似乎与我们联系不大，其实并非如此。下面通过词汇、语法和音韵的一些实例来看看。

一、词 汇

汉语中的一些词语（尤其是成语）来源较早，如果不了解其用法就随便使用，很可能就会出现错误。例如“不甚感激”和“正中下怀”。

有人请求别人帮助，想表达“感激不尽”的意思，却用了“不甚感激”，“甚”是“很”的意思，在古代汉语中比较常用。“不甚感激”就是“不很感激”，而“不胜感激”才是“感激不尽”的意思。

古代汉语中，“胜”有“完”、“能够承受，禁得起”的义项，且常用于否定式中，“不胜”就是“不完”、“承受不起”。因此，“不胜感激”就是“（再怎么感激都）感激不完”。另外，“不胜枚举”表示无法列举完，形容数量极多；“不胜其烦”指烦琐得使人受不了；“不胜酒力”和“不胜杯酌”指酒量小，承受不了；“高处不胜寒”指站在高处承受不起风寒，比喻人身居高位感觉到孤单寂寞。

如果你对别人说“不甚感激”，小心别人下次不帮你哦！

在前不久结束的欧洲杯足球赛小组赛中，葡萄牙与冰岛0:0握手言和，有报道称：“没运气！C罗头球正中门将下怀”（https://www.dongqiudi.com/article/188815）这里的“正中下怀”指足球被对方守门员抱在怀里，显然因不了解该成语的用法而误用。

“下”本来指“位置在低处的”（上下）、“等级低的”（下级），“正中下怀”的“下”用于谦称，表示自己的地位低，这体现了古代“尊人卑己”（对别人表示尊敬，对自己表示谦卑）的文化。因此，“正中下怀”表示“正合自己的心意”，一般只用作自称。如果用来表示“到别人怀里”这样的动作，便属于误用。

在日常生活中，这类误用还真不少。如果掌握了一定的古汉语知识，上面这些错误是完全可以避免的。

二、语 法

语法是语言运用的规则，具有一定的民族性和相对的稳定性。人们需要按照一定的规则组织语言，否则就会造成语言使用的错误，甚至导致语言使用的混乱。

有人使用“不尽人意”。例如：“《魔兽》电影美国票房不尽人意，首日票房仅1070万。”

其实，“不尽人意”是不合语法的，应当是“不尽如人意”。“尽”是古代汉语中常用的一个副词，意思是“完全”；“如”是“依照；符合”的意思；“人意”指“人的初衷或者期望、意愿”。因此，“不尽如人意”指“某件事物的结果不完全符合人的意愿（甚至有悖于初意）”。显然，“如人意”是一个动宾结构，而“不尽人意”的说法是不通的。

当然，“尽”也有动词用法，如“尽兴/不尽兴”“尽情”“尽忠”“尽职”等，这几个“尽”都有“竭尽”的意思，与“不尽如人意”的“尽”用法都有一定的区别。（至于“白日依山尽”的“尽”，是“消失”的意思，与“不尽如人意”的“尽”差别就更大了。）但有可能正是由于“尽”作动词，后面能够跟宾语，才导致了“不尽人意”这种错误用法的出现。

“受益”是动宾结构，指“得到好处；受到利益”，固定搭配有“受益良多”“受益匪浅”，主要是指单方面、被动而愉快地接受益处，主语只能放在前面（某某受益），不能放在后面（*受益某某）。上图中的“受益你一生”违反了这一规则，也有可能是把被动的“受”理解成了主动的“授”，但汉语并无“*授益”一词。所以，不妨改为“养成读书习惯，您会受益终生”，这样更加贴切温婉。

由于语法结构具有相对的稳定性，所以与词汇相比，语法使用的错误相对要少一些，但也不可掉以轻心。

三、音 韵

音韵包括汉字发音的声母、韵母和声调。在教学中如能适当使用音韵知识，有助于提高教学质量。

关于汉语音韵，古人提出了一些比较重要的成果，例如清代钱大昕提出的“古无舌上音”。

钱大昕《十驾斋养新录》第五卷

辑录了丰富的音韵学史资料

古无舌上音，指在上古声母系统中只有“端”、“透”、“定”、“泥”这组舌头音声母，没有“知”、“彻”、“澄”、“娘”这组舌上音声母。简单地说，就是普通话中的zh、ch、sh等舌上音声母在上古声母系统中并没有，是从d、t等舌头音声母中分化出来的。

钱大昕《十驾斋养新录》 ，署名是“嘉定钱大昕”。

了解这一点，对于学习汉语声母是有帮助的。

例如有的人分不清“绽、滞、郑（鄭）、战（戰）”等字的声母究竟是zh还是z。“绽、滞、郑（鄭）、战（戰）”都是形声字，“定、带、奠、單”分别表示它们的读音。根据zh、ch、sh这些声母是从d、t等声母中分化出来的，就能判断出“绽、滞、郑、战”等字的声母是zh，而不是z。

古人在音韵方面还有一些重要成果，对于我们的教学和日常生活都很有帮助。

参考文献：

[1] 王宁2015 《我们为什么学文言文》， 见“李节语文清话”公众号 2016-07-13；原文《我们提倡什么——关于儿童读经和学写文言文的思考》，载于《人民政协报》，2001年9月4日第9版。

[2] 徐欣路 2015 《论传统文化教育的层次和文言文教育的功能》，《教育评论》第5期。

[3] 张寿康、林杏光（主编） 1992 《现代汉语实词搭配词典》，商务印书馆。

作为乾嘉学派的大儒，钱大昕不仅学问好，书法也好！笔力圆润遒劲。

聪明的读者，您能认出这两幅对联的书体和内容吗？望留言告知。

还有，他著书立说时署“嘉定钱大昕”，为何在书法中却用“竹汀钱大昕”？

感谢顾军老师赐稿！

本文原题：古代汉语与当代语言生活

弘语堂，一个关注语言生活的平台，期待合作撰稿！

责任编辑：